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    程无逸缓缓摇头，慢慢说道：“无逸心中有愧，实乃无逸无能，难以护卫我学海。”只见程无逸看着地上‘厚土之剑’，语气忽然拔高道：“但程无逸发誓，今日之后，有敢犯我稷下者，厚土剑下有杀无赦！”

    ‘白虎敕使’嗤笑一声道：“夸口，见你一身修为，也不过刚刚刚领悟这‘领域之力’而已，若是这话是儒门之中的‘武极天峰’李胜峰，怕是还有几分可信，可是你的话，凭你还想护的众人，我只能说不过在我剑下多舔一条亡魂而已！”言语之间已是将自身修为不住提升，那金色卍字之轮反转孕四剑，只见这四柄剑剑上金色之光竟是将场中幸存儒者也纳入其中，‘白虎敕使’狞笑一声道：“我倒要看看你能护的了谁。”说着狂吼一声道：“因果无常法，一剑斩轮回。此剑名曰——佛灭众生！”

    释宗所信乃是认为世间有因果业报，将有一人其为天佛之身，能赦世间众人之罪，帮众生等极乐彼岸，但此时，这‘白虎敕使’所学这剑术，却牵扯释宗一种另一端‘佛难’之说，因此一剑使来竟是毫凶悍霸绝，完全无释宗武学之中的慈悲之念，中儒者心头升腾一片凶戾之剑气，幸存儒者所见更是真幻莫测，众人只觉天地一哑，寂灭之中，生一佛主之像，手执利剑朝众人心头刺来。

    沈彦尘虽是能以‘尘埃密术’之中心法不为多动，可在想出手却是困难，更是心知这等击技之术乃是意念、愿力之争，只怕场中儒者难以抗衡难有有心神为丧的可能，这时却听程无逸道：“丰年收黍穗，更有高廪，后置酒醴。敬天法祖，维修礼乐。苍天悠悠，圣人虽去，经纬仍在，君不见彼黍离离何曾荒，浮云何曾能蔽空，纵有千折万磨，彼稷之穗未曾绝！”

    在程无逸的声音其实并不是很大，可众人就是在这话语之中忽然‘清醒过来’，沈彦尘只觉在程无逸的话语之中，自己仿佛在看到了一场丰年的农收，那时天旱、洪涝之下的丰年之景，在这丰年之后百姓贮藏粮食，酿造美酒的场景，在用酒水祭祀祖先的场景，在程无逸的一声声中，沈彦尘感觉到的是实实在的活着，这些话似乎是在告诉众人，真正能解脱人的不是‘空’，而是真正致力于劳作和繁衍。

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    后话——钦天监这段剧情其实很早就写好，但我觉着在稷下蒙厄的时候，用分镜来推出来，可能会很好的让读者理解为什么这卷叫‘释影道踪’，可能这种频繁的pov转镜头，有些读者不太适应，在匕首看来小说的故事肯定不是一条线，费力气写‘白虎敕使’的所谓‘寂灭净土’，在突出程无逸，其实匕首也是想比较下释宗、儒家的某些不同点，当然这个白虎并不是真正的释宗佛子。他代表的也肯定不是释宗的真谛。

    再次，成绩虽然说来比较扑，不过匕首还是写的很欢乐！(*^__^*)嘻嘻……

    　　


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